灵魂的平衡选择
业的法则和透过爱学习的法则是相同的，然而业常被视为一种惩罚。我们决定哪些情境最能强制摆脱坏习惯，或是学习新技能，例如独立、接受爱、发展人格、意志力和坚毅。对灵魂而言，死亡并不是基于恐惧所做的抉择，死亡只是回家，因为我们本质上是不死的。
对某些大胆的灵魂来说，尽可能体验许多不同的死法相当有意思，所有这些经验最后证明对未来的专长或任务是有价值的。灵魂可以选择以非洲人的身体死于饥荒，或死于口渴、窒息、溺水，或葬身火窟，或遭射杀，或被折磨至死等等。最后，每种死亡的经验都有更崇高的目的，全部归结于我们所做的抉择。
在世时，我们能够改变这些抉择。耶稣基督可以选择死在十字架上或避开这样的命运，而他选择被钉死在十字架上，是因为对他来说，那是一次大跃进，他结束了在人世间的生命周期，才能够扮演新的角色。他在 死于十字架上的过程中，开启了一系列业力反应，甚至到今天都还感受得到。他唤起了数百万人，替其他灵魂开启许多崭新的大门，让他们能够在自己的成长路途上往前大步跃进。
自由意志和命运（事先设定的目标或结局）似乎是相对的两面，实际上并非如此。当我们对特定的转世有某个意念，就会根据自由意志选择我们的目标、成就某事。我们甚至有能力将其他选项缩到最小，这样才能够几乎确定达到目标。有些时候，只要有必要的工具，我们可以改变自己的命运。也有可能改变死亡的情节，这样我们才能在不受苦、没有疼痛或创伤的情况下，过渡到另外一个世界。
图3显示，我们选择了带着某项意念的特定人生，这个意念是：学习该学的功课，结束“业”的过程。这一生，我们过得非常不快乐。
图4则显示，我们可以从现在创造一个带着以下意念的新未来：喜悦地体验人生。实际上，现在我们有两个未来，而风险就在于：原始创作比未来的图像强大许多。我们可以一直运用“肯定句”和“观想”，不过却发现没有真正的改变。我们该如何改变未来，同时学到该学习的功课呢？我会在后续的某一章与你分享这件事。
灵魂的平衡选择
业的法则和透过爱学习的法则是相同的，然而业常被视为一种惩罚。我们决定哪些情境最能强制摆脱坏习惯，或是学习新技能，例如独立、接受爱、发展人格、意志力和坚毅。对灵魂而言，死亡并不是基于恐惧所做的抉择，死亡只是回家，因为我们本质上是不死的。
对某些大胆的灵魂来说，尽可能体验许多不同的死法相当有意思，所有这些经验最后证明对未来的专长或任务是有价值的。灵魂可以选择以非洲人的身体死于饥荒，或死于口渴、窒息、溺水，或葬身火窟，或遭射杀，或被折磨至死等等。最后，每种死亡的经验都有更崇高的目的，全部归结于我们所做的抉择。
在世时，我们能够改变这些抉择。耶稣基督可以选择死在十字架上或避开这样的命运，而他选择被钉死在十字架上，是因为对他来说，那是一次大跃进，他结束了在人世间的生命周期，才能够扮演新的角色。他在 死于十字架上的过程中，开启了一系列业力反应，甚至到今天都还感受得到。他唤起了数百万人，替其他灵魂开启许多崭新的大门，让他们能够在自己的成长路途上往前大步跃进。
自由意志和命运（事先设定的目标或结局）似乎是相对的两面，实际上并非如此。当我们对特定的转世有某个意念，就会根据自由意志选择我们的目标、成就某事。我们甚至有能力将其他选项缩到最小，这样才能够几乎确定达到目标。有些时候，只要有必要的工具，我们可以改变自己的命运。也有可能改变死亡的情节，这样我们才能在不受苦、没有疼痛或创伤的情况下，过渡到另外一个世界。
图3显示，我们选择了带着某项意念的特定人生，这个意念是：学习该学的功课，结束“业”的过程。这一生，我们过得非常不快乐。
图4则显示，我们可以从现在创造一个带着以下意念的新未来：喜悦地体验人生。实际上，现在我们有两个未来，而风险就在于：原始创作比未来的图像强大许多。我们可以一直运用“肯定句”和“观想”，不过却发现没有真正的改变。我们该如何改变未来，同时学到该学习的功课呢？我会在后续的某一章与你分享这件事。
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